Datând un om evreu ortodox

El a fost până în și iarăși după august , conducătorul centralei comunităților mozaice ortodoxe din Transilvania. După ce li s-a permis accesul în oraș, evreii se stabilesc în zona centrală a Turzii.

Istoric[ modificare modificare sursă ] Datorită statutului de oraș cu caracter minier, existau restricții de stabilire a evreilor în regiunile miniere, introduse în de autoritățile imperiale austriece. Turda conta ca regiune minieră exploatări de sare. Cea mai veche atestare documentară a existenței double dating și ultima zi evreu în Turda datează din anul Accesul evreilor în Turda este liberalizat doar dupăcând restricțiile de stabilire în oraș se ridică treptat, anularea lor formală făcându-se printr-un decret imperial în ianuarie Potrivirea dating online în sunt înregistrați la Turda doar 6 evrei, numărul lor crește în la 65, iar după emanciparea civilă din la recensământul din se înregistrează tot mai multe persoane.

dating online în panama

datând un om evreu ortodox Comunitatea din Turda a fost reprezentată la consfătuirea reprezentanților comunităților mozaice din Transilvania din 10 maide Saul Blumenfeld. Numărul persoanelor a crescut în anul ladupă ce evreii din zonele învecinate au fost concentrați în Turda. După ce li s-a permis accesul în oraș, evreii se stabilesc în zona centrală a Turzii. Principalele străzi pe care locuiau erau actualele străzi M.

Eminescu unde se află și sinagoga nouăDr. Ioan Rațiu, Avram Iancu, N. Iorga, Ec. Teodoroiu, Dragalina și G. Primul rabin al comunității a fost Fülöp Wesel, care a fost ales în anul și a activat 33 ani. În perioada anterioară alegerii lui, în Turda a funcționat numai un locțiitor de rabin, care ceremonia rugăciunile și efectua circumciziile.

Timp de trei ani după moartea rabinului Fülöp Wesel, postul de rabin al Turzii a rămas vacant. După acest interval, a fost numit Ben-Zion Albert Wesel, fiul lui, care era rabinul comunității mozaic-ortodoxe din Brașov. Acesta era considerat unul dintre cei mai respectați datând un om evreu ortodox din țară, conducator de ieșivacare începând din anul va îndeplini funcția de președinte al biroului central al comunităților mozaic-ortodoxe din Transilvania.

Ben-Zion Albert Wesel a activat între După locul lui Ben Zion Wesel ca rabin, director al importantei ieșive din Turda și președinte al tribunalului rabinic ortodox, l-a luat ginerele său, Iosif Adler. El a fost până în și iarăși după augustconducătorul centralei comunităților mozaice ortodoxe din Transilvania. În el a emigrat în Israelunde a făcut parte din conducerea mișcării religioase Agudat Israel.

Printre familiile vechi de evrei ale orașului sunt amintiți frații Jozsef și Nathan Salamon mijlocitori de locuințeJozsef Schlesinger plăpumarfrații Ferenc Lefkovits fabricant de lumânări și Benjamin Lefkovits croitor și fabricant de confecțiiIzsak Mozeș căruțaș și comerciantLoeb Mozeș mijlocitor de locuințeRotstein David fabricant de pipe ș.

La începutul secolului al XX-lea s-au stabilit în Turda mai multe familii originare din proviciile imperiului austro-ungar. Sinagoga veche, datând un om evreu ortodox care nu a mai rămas nici o urmă, se găsea pe locul unde astăzi este clădirea primăriei în Piața 1 Decembrie După primul război mondial, între aniis-a construit sinagoga nouă de pe str.

Eminescu nr. Cândva, în trecut, și aici a fost o sinagogă, construită în anulcare a funcționat tot timpul, până la construirea noii sinagoge.

Evreii din Turda - Wikipedia

Comunitatea evreiască întreținea în anul o școală elementară de patru clase pe str. Avram Iancu nr. Director al școlii a fost Groszman Abraham. O intensă activitate era susținută de organizația de femei evreice din Turda, prezidată de către soția medicului Jozsef Reich.

capricorn om datând o femeie leo

Funcționa în oraș și societatea Chevra Kadișa, care se ocupa de înmormântarea evreilor, președinte fiind Weinberger Mor. Datorită donației președintelui comunității, Lazar Simon, funcționau în oraș și clase de "talmud tora". Lazar Simon a îndeplinit funcția de președinte al comunității evreiești timp de peste 35 de ani.

Și familia Lazar Simon se număra printre familiile evreiești vechi ale Turzii.

Istoric[ modificare modificare sursă ] Datorită statutului de oraș cu caracter minier, existau restricții de stabilire a evreilor în regiunile miniere, introduse în de autoritățile imperiale austriece. Turda conta ca regiune minieră exploatări de sare.

Un alt membru marcant al acestei familii, Mendel Lazar, a venit la Turda din Cornești mijlocitor de locuințe în Turda devenind la început mandatar al morii orășenești, împreună cu Salamon Farkas. În fruntea organizației sioniste din oraș s-a aflat avocatul Kassovitz Endre. Este interesant de semnalat că după terminarea primului război mondial, numărul evreilor din Turda a crescut rapid, depășind de familii, dar la fel de rapid aceștia au părăsit Turda, așezându-se în alte orașe.

Evreii sunt parte integrantă - dintru început

Numărul evreilor în satele dimprejur s-a redus mult, încât a fost suficientă funcționarea a doar 3 sakteri din ebraică - "shohtim" sau măcelari ritualiîn timp ce înaintea primului război mondial pe același teritoriu funcționau 9 sakteri.

Comunitatea evreiască din Turda avea pe str. Albinii nr.

miss manners online dating

Sakterul măcelarul ritual al comunității locuia pe str. În Cimitirul evreiesc, situat pe str. Cuza, sunt înmormântate generații întregi de evrei. Cele mai vechi morminte se află în partea dreaptă privind de susunde pietrele de mormânt, mai simple, în stilul epocii, au inscripții majoritatea în ebraică.

speed ​​dating în rockland county ny

Aici sunt mormintele de tip mausoleu ale rabinilor, în timp ce în stânga sunt mormintele mai noi, cu inscripții bilingve, ebraică-maghiară sau ebraică-română.

După crearea statului Israel înmajoritatea locuitorilor evrei ai Turzii au emigrat în noul stat. La recensământul din au mai fost înregistrați la Turda numai 10 evrei.

Datinile evreilor din Turda[ modificare modificare sursă ] Controlul celor dospite Bedikat Hametz : cum în zilele Paștelui evreiesc Pesah dospiturile sunt complet interzise, orice casă evreiescă obișnuia în ajun să controleze în toate colțurile casei dacă nu cumva au rămas fărâmituri și resturi de la dospituri.

Acest control era însoțit de murmurarea unei binecuvântari. Unii evrei obișnuiau chiar a pune înainte de Pesah fragmente de pâine dospită în diferite puncte ale casei, care erau adunate cu grijă la controlul dospiturilor și arse apoi în curte sau în grădină, în dimineața ajunului de Pesah. Purificarea vaselor Hag'alat Kelim : înainte de Pesah toate vasele metalice de bucătărie erau trecute prin foc până la incandescență sau prin apă clocotită. Toate vasele de sticlă erau ținute în datând un om evreu ortodox timp de 3 zile.

Scopul era îndepărtarea oricărei rămășițe sau fărămituri de dospituri.

Binecuvântarea Lunii Birkat ha-Levaná : între ziua a 3-a si ziua a a a fiecărei luni, evreii credincioși ieșeau să privească Luna, adresându-i o binecuvântare specială, numită Binecuvântarea Lunii. Alimentația kosher kasher : evreii aveau voie să mănânce numai alimentele permise de Legea Mozaică, preparate de propriul lor măcelar.

De exemplu, carnea de vită admisă era numai cea a vitelor cu copite despicate, care rumegau furaje, peștii permiși erau numai cei cu solzi și cu aripioare etc. Fructele Isur Orlá și Kerem Revaí obținute în primii 3 ani de la sădirea pomilor sau a viilor erau interzise. Tichiile de pe cap Kipá erau confecționate din postav, din mătase sau erau croșetate. Tichiile acopereau capetele evreilor evlavioși, care, după credință, nu umblau cu capul gol Ghilui Rosh.

Tradiția evreiască nu permitea bărbaților să umble cu capul gol, mai ales la rugăciuni, în sinagogă, în timpul mâncării etc. Capul acoperit de kipá era un semn umil de recunoaștere a exisțentei Cuiva mai presus decât oamenii.

Evreii sunt parte integrantă - dintru început | Germania | DW |

După tradiția iudaică, doar fetele tinere își puteau arăta public părul. Femeile măritate își acopereau capul, fie cu o basma, fie cu o perucă Peá Nokhrit. Aprinderea lumânărilor Hadlakat Nerot : Femeile evreice aprindeau în fiecare vineri seară, după orele 18, lumânări, ceea ce conferea casei o atmosferă festivă.

De obicei, se aprindeau două lumânări. Odată cu nașterea fiecărui copil în familie se adăuga câte o lumânare în plus.

Evreii din Turda

Aprinderea lumânărilor semnaliza începerea Shabat-ului. Sărbătorile evreiești Haghim u-Moadim se prăznuiau prin odihnă munca fiind strict interzisă în acele zileprin rugăciuni, prin mâncare, băutură și veselie. Perciunii - in idișul din Ungaria - Paisli Peót ha-Rosh : în temeiul unui verset din Vechiul Testament Leviticul 19,19 și a comentariului talmudic la tractatul Makot p. Deoarece nu existau norme precise, fiecare lăsa să crească perciuni după voie.

Cortul sau tabernacolul Suká : cu ocazia sărbătorii de toamnă Sukot care amintea de exodul evreilor din Egiptevreii credincioși își făceau în curți un cort la Turda corturile se făceau din stuf adus de pe malurile lacurilor din împrejurimile orașului, precum și din crengi de pomiîmpodobit cu covoare, ghirlande de hârtii colorate, fructe și alte ornamente.

Timp de 8 zile se mânca în mod obligatoriu în cort, iar cei mai pioși dormeau chiar în el. Botezul circumcizia : Este un act de supunere a evreilor față de legea lui Moise, ca orice băiat nou-născut să fie tăiat-împrejur a opta zi după naștere această datină a circumciziei băieților se numește în ebraică Brit-Mila.

nba jucători datând

Este botezul oficial al Vechiului Testament. La circumcizie se dă băieților numele ce-l vor purta toată viața. Fetelor nou-născute evreice li se dă numele la Aliá la-Torá în prima sâmbătă după nașterea lor evenimentul este echivalent cu Brit-Milá.